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柔则茹之 刚则吐之 《诗经·大雅·烝民》 【柔】软的。【茹】食。【刚】硬的。 好言自口 莠言自口 《诗经•小雅·正月》 【莠(you)言】坏话。 如切如磋 如琢如磨 《诗经·卫风·淇奥》 【切】加工骨器。【磋(cuo)】加工象牙。切磋，喻相互研讨。【琢】加工玉石。【磨】加工石料。 琢磨，雕玉刻石。 岂弟君子 无信谗言 《诗经・小雅・青蝇》 【岂弟】通恺悌(kaiti)，平易和气。【无信】不要相信。 虽鞭之长 不及马腹 《左传》引古人言 辅车相倚 唇亡齿寒 《左传》 【辅】颊骨。【车】牙床。句意为颊骨和齿床互相依傍，嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。 从善如登 从恶如崩 《国语・周语》 众心成城 众口铄金 《国语)引谚 【铄(shuo)】销熔。 往者不可谏 来者犹可追 《论语·微子》 【谏】止，挽救。【犹】还。[追】来得及，赶得上。 蠹众而木折 隙大而墙坏 《商子·修权篇》 【蠹[du)】蛀虫。 愚者暗于成事 知者见于未萌 《商君书·更法篇》 【昧】糊涂。【萌】发生。 众人重利 廉士重名 贤士尚志 圣人贵精 《庄子》引野语 【廉士】清廉的人。【尚志】，崇尚立志。【精】此指性徳纯真。 浅不可与测深 愚不足与谋知 坎井之蛙 不可与语东海之乐 《荀子》引语 【与】与之，和他。【知】通“智"。【坎井】坏井，废井。 墙有耳 伏寇在侧 《管子》引古言 【伏寇】指隐藏的敌人。 黄金累千 不如一贤 《吕氏春秋》引鄙谚 百足之虫 三断不蹶 《鲁连子》引谚 【蹶(jue) 】倒。 物有所不足 智有所不明 《楚辞·卜居》 木实繁者披其枝 披其枝者伤其心 《战国策》引逸诗 【“木实”句】意谓树的果实太稠密，会把树技压折。披，折。 行百里者 半于九十 《战国策》引逸诗 天下攘攘 皆为利往 天下熙熙 皆为利来 《六韬》引谚 【攘攘】众多。【熙熙】温和欢乐的样子。 桃李不言 下自成蹊 《史记》引谚 意谓桃、李虽没有说话，因花、实并茂，爱慕的人来来往往，把树下泥士踏成小路。【蹊】小路。 蓬生麻中 不扶自直 白沙在泥 与之皆黑 《史记》引谚 【蓬】草名，即飞蓬。一种乱而不直的草。 得人者兴 失人者崩 《史记》引逸诗 【崩】灭亡。 尺有所短 寸有所长 《史记》引鄙语 虽有亲父 安知不为虎 虽有亲兄 安知不为狼 汉·韩安国引语 【安知】怎么知道。 结交在相知 骨肉何必亲 甘言无忠实 世薄多苏秦 汉·乐府古辞《箜篌谣》 【相知】相互知心。【何必】不ー定。【甘言】甜言蜜语。【世薄】世间人情淡薄。【苏秦】战国时人，先主张连横助秦，后又改为合纵而助楚。后常用以喻反复无常之人。 少壮不努力 老大徒伤悲 汉・乐府古辞《长歌行》 【徒】空。 河溃蚁孔端 山坏由猿穴 汉·孔融《临终诗》 【河溃】河堤崩溃。【蚁孔】蚁穴，蚂蚁窝。 采葵莫伤根 伤根葵不生 结交莫羞贫 羞贫友不成 汉《古诗》 人生有新故 贵贱不相逾 汉·辛延年《羽林郎》 【新故】指前后所爱的人。【贵贱】指地位、身份高低不同。【逾(yu】超越。 让礼一寸 得礼一尺 三国魏•曹操引里谚 家有敝帚 享之千金 三国魏・曹丕《典论・论文》引里语 比喻物品即使粗劣，但也应像室贝那样爱惜。【敝】破，旧。 得人则安 失人则危 三国魏·曹丕《秋胡行》 尺蠖知屈伸 体道识穷达 三国魏·曹植《长歌行》 【尺蠖】一种昆虫幼体细长，作屈伸行进。【“体道”句】体会道，就能体察到人生的困窘和通达的规律。道，指规律。 巧言虽美 用之必灭 三国魏·曹植《矫志诗》 如不知足 则失所欲 三国魏·王昶引谚 【所欲】所期望的东西。 百足之虫 至死不僵 三国魏.曹冏《六代论》 【僵】仆倒。 高名令志惑 重利使心优 亲昵怀反侧 骨肉还相仇 三国魏·阮籍《咏怀诗》 【高名】名声太高。【志惑】心志不清。【亲昵】指亲昵之人。 细微可不慎 堤溃自蚁穴 三国魏・应璩《百一诗》 【可】岂可，怎么可以。 世俗有险易 时运有盛衰 三国魏·繁钦《杂诗》 明境所以照形 古事所以知今 三国吴·诸葛恪引里语 【所以】用它。 忧喜更相接 乐极还自悲 晋·傅玄《明月篇》 真伪各有分 驽骥不齐鑣 晋·枣据《诗》 【驽骥】劣马与宝马。【不齐鑣{biao)】不能用相同的马嚼子。鑣，马衔、马嚼子。 依水类浮萍 倚松如悬萝 晋·潘岳《诗》 【悬萝】依附林木生长的藤萝。 松柏隆冬悴 然后知岁寒 不涉太行险 谁知斯路难 真伪因事显 人情难豫观 晋·欧阳建《临终诗》 【悴（cui )】衰弱。【涉】经。【太行】太行山。【斯路】此路。【豫观】事先料到。 天道夷且简 人道险而难 休咎相乘蹑 翻覆若波澜 晋・陆机《君子行》 【天道】指大自然的规律。【夷且简】平而易。【休咎】吉凶。【相乘蹑】相互因随。 林无静树 川无停流 晋·郭璞《幽思篇》 智以利昏 识由情屈 晋·孙绰《答许询诗》 【以】因为。 百炼或致屈 绕指所以伸 晋·卢谌《答刘琨诗》 寒岁识凋松 真物知终始 晋·苏若兰《璇玑图诗》 悟已往之不谏 知来者之可追 晋・陶渊明(《归去来兮辞》 【谏】止，挽救。【追】挽回，弥补。 上不正 下参差 晋・杨泉引语 【参差(cenci)】不齐整。 山成由一篑 崇积始微尘 南朝宋・谢惠连《读书诗》 【一篑{kui)】 一筐土。篑，盛土的竹器。【崇】高。指高山。 上邪下难正 众枉不可矫 南朝宋•何承天《上邪篇》 【枉】邪曲。 【矫】纠正。 时危见臣节 世乱识忠良 南朝宋•鲍照《代出自蓟北门行》 【时危】 时局危难。【节】 气节。 富贵如浮云 金玉不为宝 南朝梁•江淹《效阮公诗》 少壮轻年月 迟暮惜光辉 南朝梁•何逊《赠诸游旧》 【迟暮】指晚年。 【光辉】指时光。 宁得一把五加 不用金玉满车 宁得一斤地榆 不用明月宝珠 《金楼子》引古语 【五加】落叶灌木，其嫩叶可食，皮可浸酒。【地榆】多年生草，其嫩叶可食。 疾风知劲草 板荡识诚臣 勇夫安识义 智者必怀仁 唐•李世民《赐萧瑀) 【板荡】《诗经•大雅》有《板》、《荡》二篇，讥刺周厉王无道，败坏国家。后因以“板荡”指政局变乱或社会动荡。【安】岂。【义】 忠义。【仁】 仁爱。 余曾昔睹聪明士 博达英灵无比伦 …… 忽然富贵贪财色 瓦解冰消不可陈 唐•寒山《诗》 【博达英灵】精明强干。 【比伦】比拟。【陈】述说。 人以身为本 本以心为柄 本在心莫邪 心邪丧本命 唐•寒山《诗》 【本】 主体。【柄】 根本。 志合岂兄弟 道行无贱贫 唐•张九龄《叙怀》 【道行】真理的施行 欲穷干里目 更上一层楼 唐•王之焕《登鹳雀楼》 【穷】尽。【更】再。 文章千古事 得失寸心知 唐"杜甫《偶题》 【千古事】流传千古的事业。 【寸心】方寸之心。 文章憎命达 魑魅喜人过 唐•杜甫《天末怀李白》 【憎命达】厌恶命运显达。【魑魅{chimei)】古代传说中山泽的鬼怪。【过】过失。 挽弓当挽强 用箭当用长 射人先射马 擒贼先擒王 唐•杜甫《前出塞》 【挽引】拉弓。 (责任编辑：岳素华 整理) |